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VISIÓN RESUMIDA DE LOS SISTEMAS MÉDICOS 2 Desde el punto de Vista Ayurvédico
PUNTO DE VISTA DE LOS SISTEMAS
Desde el punto de vista de la medicina bioquímica, las medicinas naturalistas son ingenuas ya que no buscan el detalle o la expansión en un nivel bioquímico. No tienen la sofisticación de equipos, pruebas e información que la medicina bioquímica considera esencial.
Desde el punto de vista de la medicina naturalista, la medicina bioquímica es ingenua porque no toma en consideración el elemento primario de la salud y la enfermedad, la fuerza de la vida. Es vista como monodimensional en vez de bidimensional. La sofisticación de la medicina bioquímica parece negativa, con una sobre-concentración en un nivel o detalle excesivo, de lo superficial que no da con la verdad. Esto es como buscar más y más detalle sobre el tratamiento de los pies, mientras se ignora el resto del cuerpo.
Desde el punto de vista de los sistemas energéticos cuantitativos de la medicina naturalista, los sistemas cualitativos como la Medicina Ayurveda y yoga pueden ser ingenuos, porque no buscan el detalle o la expansión en el nivel de las cualidades exteriores. La Medicina Ayurveda y yoga generalmente recomienda el vegetarianismo, lo que sistemas como la MTCH pueden considera no saludable, particularmente para los tipos deficientes o débiles con muchas enfermedades crónicas y debilitantes. Ellos pueden considerar que la Medicina Ayurveda y yoga es el sacrificio de la salud a algún ideal o creencia.
La Medicina Ayurveda y yoga puede rastrear la enfermedad hasta simples desequilibrios de la mente, antes que a desequilibrios de la fuerza de la vida. Esto es similar a la manera en que la medicina naturalista puede rastrear la enfermedad a simples desequilibrios en la fuerza de vida, antes que a desórdenes químicos complejos.
Desde el punto de vista de la Medicina Ayurveda y yoga, la medicina naturalista cuantitativa normal es ingenua, porque no considera la calidad de la mente y la conciencia, lo verdaderamente primario en la salud y la enfermedad, física y espiritual (la Medicina Ayurveda y yoga es tridimensional antes que mono o bidimensional). Los tratamientos naturalistas pueden ser muy complejos o detallados al ignorar este factor primario. Los diagnósticos y los tratamientos complejos usando muchos puntos de acupuntura y docenas de hierbas, pueden verse como menos directos y efectivos que unas pocas y simples prácticas de meditación.
La regla que reconocemos en el Yoga y en el Ayurveda, para repetirla, es que los niveles interiores de tratamiento son más importantes que los exteriores. Son más universales y menos complejos, pero requieren un rol más activo y participación por parte del paciente que lo convierten en Haciente de su propio proceso de curación y al medico o Vaydia en el compañero terapéutico que espera paciente la mejoría de su consultante el cual requiere un cambio del estilo de vida, de pensamiento y la adaptación de alguna práctica espiritual que descanse en el despertar de alguna aspiración espiritual o conciencia del alma, es así que la OidaTerapia como nuevo concepto terapéutico busca integrar tanto los elementos de la Psicología actual como también los elementos de los distintos Movimientos Místicos del mundo. A través de distintas Revelaciones, el paciente (haciente) va reconociendo la suya a partir de herramientas que la Oída terapia propone.
La identificación con una Revelación como propia hace que el paciente defina un Sentido a su vida y desarrolle a través de la ayuda del Oída terapeuta un proyecto de Vida Trascendente en conjunto con la Revelación que sea más coherente con su personalidad. En Oída terapia se busca conectar al ser humano individual con el poder sanador de su Fe tomando en cuenta los intereses y aptitudes que le son propias a el. Podemos usar el modelo bioquímico en un nivel burdo, exterior. Podemos adaptar cualquier enfoque naturalista para tratar con la fuerza de la vida. Pero principalmente debemos atender a las necesidades de la conciencia y la evolución espiritual sobre la tierra. Solamente una medicina que hace esto puede ser considerada verdaderamente holística. De otra manera, se deja afuera al hombre real (nuestra alma eterna) y solamente se da energía a nuestro cuerpo y ego temporales.
En este aspecto, la medicina requiere de un fundamento ético-espiritual. Si practicamos la medicina buscando dinero o la fama o para fomentar una visión materialista, mecánica o no espiritual del mundo, o si practicamos la medicina de manera de conseguirnos poder sobre los demás y no los hacemos responsables de sus propias vidas, nuestra medicina estará espiritualmente vacía. A pesar de que pueda ayudar en un nivel exterior, internamente fomentará el deterioro y no podrá verdaderamente servir a las fuerzas superiores de la evolución sobre la tierra.
El asunto real no es qué tan complejo sea nuestro conocimiento o tratamiento sobre una base, bien sea bioquímica o naturalista. Es más bien la conexión del paciente-haciente con su propia energía de vida y la inteligencia espiritual detrás de ella. Esto requiere simplicidad y un regreso de la responsabilidad al paciente. Esa simplicidad no es un signo de falta de perspicacia sino de ir al núcleo.
LA MEDICINA CUANTITATIVA VS LA MEDICINA CUALITATIVA.
El Ayurveda, la Medicina Tradicional de la India, está aliado con el sistema del Yoga, asi se expuso como principal objetivo de la conferencia internacional Ayurveda y Yoga - Cuando la Ciencia se reúne con la Conciencia" An International Conference on Indian Knowledge Systems Una conferencia internacional sobre sistemas de conocimientos de la India Rishikesh –Himalayas, India Feb 21- 25, 2008, esta Conferencia invito a explorar la tradicional unidad del Ayurveda y yoga, para ayudar a los estudiantes y profesionales de Yoga & Ayurveda a entender y resaltar los beneficios de la integración de Ayurveda y yoga en un sistema de curación, para interactuar y con ser inspirado por los grandes maestros de Ayurveda y Yoga, y para nosotros mismos y sanar nuestro planeta que tiene como fin la evolución de la conciencia. Como tal, es un concepto medico radicalmente diferente del que tiene la biomedicina moderna o alopática. ¿En qué medida se puede aproximar la una a la otra? ¿En qué medida podemos compararlas y encontrar a una más útil en algunas condiciones que la otra? ¿Bajo qué normas podemos probarlas en relación de la una con la otra? ¿Tiene uno que estar disminuido o limitado para poder entrar en diálogo con la otra?
La medicina Ayurvédica está basada en ciertos valores espirituales o metafísicos que no son parte del sistema de la biomedicina moderna. De acuerdo con estos valores, más importante que la salud o la longevidad es el logro de un estado superior de conciencia. Este estado de conciencia divina, estado Sat Satwa o Vasudev la unión con lo Divino o la autorealización del Yo. El Yoga lo define como “el silenciamiento de la mente” (yogaschitta vrtti nirodah Yoga Sutras 1.2)
Mientras estos dos factores no son excluyentes, no siempre son incluyentes y uno puede ser alcanzado sin el otro. Particularmente, la salud física puede lograrse sin ningún desarrollo espiritual. Desde el punto de vista espiritual del Ayurveda, un gran yoghi que muere joven tiene una vida más fructífera que un hombre ordinario que vive cien años. Por otro lado, el Ayurveda sostiene que una mejor salud y desarrollo espiritual tienden a ir juntos. Lo que alivia la tensión o la contracción de la mente, ayuda al bienestar del cuerpo.
El Ayurveda no tiene como fin simplemente curar enfermedades o alargar la vida. Ve estas cosas como un medio definido para el desarrollo de amor puro por Dios. Y a su vez se ocupa de mejorar la calidad de nuestras vidas. En este aspecto, considera que el estilo de vida correcto, basado en el entendimiento de nuestra constitución individual y de nuestro drama o misión en la vida es más importante que el tratamiento de la enfermedad. En esta perspectiva, la calidad no está en cuánto hacemos, o cuanto tenemos, ni siquiera en nuestro grado de conocimiento. Estas son cantidades que poseemos, pero que por si mismas no alteran quienes somos realmente, la naturaleza de nuestra propia conciencia. El Ayurveda, como parte de la ciencia del Yoga, reconoce que la calidad de nuestro estado de conciencia es el índice real de la calidad de nuestras vidas.
La biomedicina moderna considera cualquier juicio de calidad de este tipo como no científico o como fuera del campo de la medicina. Lo coloca en el reino de la religión y puede considerarlo como de origen cultural o personal y como posiblemente sesgado. Mide la salud en términos de la curación de la enfermedad, la extensión de la longevidad y, tal vez, la mejora del desempeño del trabajo. Ve estas cosas como asuntos prácticos, que deberían ser medidos en un nivel puramente físico, libre de los sesgos religiosos de cualquier cultura.
También está la psicología moderna. Su fin es el equilibrio emocional del individuo, principalmente a través de la capacidad del individuo de funcionar normalmente en la sociedad. La psicología Ayurvédica, y el yoga, es sin embargo, muy diferente. Su fin es erradicar la conciencia separativa o ego, en el estado de conciencia pura. Tiene una dimensión cualitativa y una orientación existencial que va más allá de los límites de la psicología. Reconoce otros planos de existencia, aparte del físico y la influencia de fuerzas y entidades de esos planos sobre enfermedades humanas, tanto físicas como mentales, comprendidas en una de los ocho ramas del Ayurveda como Bhutavidya.
Este lado cualitativo del Ayurveda se revela mejor en su sistema de los tres gunas. Ve toda la vida como compuesta de tres cualidades básicas: Una de oscuridad e ignorancia (tamas), la segunda de turbulencia e ilusión (rajas) y la tercera de paz y verdad (sattva). Su fin es ayudarnos a logra el estado de sattva. Como tal, el Ayurveda toma nota de los efectos de los alimentos, las medicinas y otros factores de acuerdo a estas tres cualidades. Uno puede vivir una larga vida en la ignorancia y la ilusión, aunque éstas alimenten más enfermedades que la paz y la verdad.
Por este motivo, el valor de muchas prácticas Ayurvédicas puede que no aparezcan en ningún estudio cuantitativo de la enfermedad o la longevidad. Tendríamos que incluir algún sistema de medición o de calibración del estado de la mente o la conciencia.
Cualquier estudio comparativo de la biomedicina y el Ayurveda está generalmente confinado al reino de la cantidad. Es mucho más fácil examinar las condiciones físicas externas que determinar la calidad de nuestra conciencia. Sin embargo, esto no llega al corazón del Ayurveda. Por ejemplo, la carne puede proveer nutrición y dar más energía física que otras comidas. Pero, de acuerdo con el Yoga y el Ayurveda, la carne es inferior ya que bloquea el desarrollo de una conciencia superior y trae karma o energía de muerte y violencia a la psiquis humana.
Los estudios tienden a ser cuantitativos. Se crea un cierto estándar de medida, se realiza un estudio estadístico y los resultados tienden a probar o desmentir algo. Sin embargo la verdad es un asunto de calidad. Uno puede medir las funciones de varios de nuestros órganos, pero no se puede llegar al grado de verdad en el que vivimos nuestras vidas, a través de ningún sistema de medición.
El ayurveda nos dice que nuestra salud y nuestra longevidad no es el punto más alto. No deberían ser un fin en si mismo sino parte de una vida que busca el desarrollo de nuestros aspectos más profundos, que trascienden el tiempo y el espacio. Ni tampoco se debería enfatizar nuestro bienestar humano en perjuicio de la vida a nuestro alrededor, como cuando comemos carne o de otra forma perjudicamos la existencia de otros seres vivientes para fomentar nuestra propia salud.
Naturalmente es muy difícil juzgar los sistemas sobre la base de la calidad. Tienen ciertos juicios de valor que pueden no se aceptables para todos. Por lo tanto, si eliminamos los juicios de valor de la medicina, reducimos a los seres humanos a nivel de máquinas y la salud a un desempeño mecánico.
Es muy posible que el Ayurveda y la medicina moderna coincidan en asuntos específicos y limitados – por ejemplo, como tratar ésta o aquella enfermedad – pero el rango es estrecho.
Aunque ambos son sistemas médicos, no son de la misma naturaleza. El ayurveda considera los ámbitos más sutiles de la conciencia y les da prioridad sobre lo físico. No podemos verlos como maneras alternas de realizar lo mismo.
Un verdadero diálogo entre ellas no es posible, a menos que el Ayurveda sea reducido a su dimensión física como la biomedicina, o a menos que la biomedicina expanda su visión de la realidad para incluir la vida, el alma y los factores del desarrollo de la conciencia. En este último aspecto, la biomedicina podría examinar en que medida la meditación afecta nuestra naturaleza física, pero aún esto puede ser más bien estrecho.
En el Ayurveda se puede decir que el éxito de un sistema médico es una combinación de cómo lograr la salud y la longevidad, junto con la elevación de la moral, la conciencia, la estatura ética de la cultura, considerando su Vastu o hábitat en el ecosistema como ayuda al desarrollo de la conciencia divina o cósmica y para esto debemos hablar de Medicina Ayurvastu. La biomedicina tiene un tipo de fundamento ético, una orientación humanista, pero no una orientación cómica y espiritual, como tampoco la tiene la psicología moderna. Pueden desarrollarlas pero requerirá del reconocimiento de ciertas realidades interiores, como la fuerza de la vida o el alma, que aún no reconocen.
Medicina Ayurvastu® saber védico en relación al cuidado de la salud del ser humano y de su hábitat, orientada a sugerir o recuperar una vida sana y un buen vivir, con respeto a las entidades vivientes, a la naturaleza y al medio ambiente.
Con afecto siempre,
Vaydia, Mauricio León
Medicina Ayurveda & Vastu
Director Ayurvastu®
mauricio.leon@ayurvastu.comCentro de Salud en Medicina Ayurveda
www.ayurvastu.com Escuela Indoamericana de Ayurveda y Vastu
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